法界圖記叢髓錄

同教義云也。一報相者。如來藏與染和合成

名色報。如大海水因風成波也。二彼因相者。

所起名色。即是如來藏真識。如所起波即是

水也。三彼果次第相者。彼所起果無有餘物。

唯一真心之所迴轉。如差別波。波唯一海水

所迴轉也。此中離我我所者。唯一真心之體

無有餘物。何者是我。何是我所乎。非眾生數

者。猶如流水恒流不絕無厭捨時。由無念故

也。眾生亦爾。流轉生死無斷絕者。只由自體

無我故爾。是故云非眾生數也。黎耶微細者。

黎耶即如來藏故也。即成實性者。約三乘云

如來藏實性也。約一乘云甚深真性也。下云。

此義在三乘。亦通一乘故也。

古記云。林德入唐。得逢融順和尚。問云。一

乘中言黎耶者何耶。順曰。一切諸法皆以

黎耶為本。廣則無量。略則有五。謂一白淨

無記識。持三性種。二阿摩羅識。持恒沙德。

三性起識。持十普法。四法界安立識。持三

種世間法。五法界因陀羅識。持無盡因陀

羅尼法。全法界之有為。全法界之無為故

云黎耶。共善等三性及無為集起。

法記云。所謂因緣有分次第者。因緣者。生十

二支因緣也。有者三有也。分者十二支別也。

次第者。初無明支乃至最後老死支也。一心

所攝者。一心是能攝也。所攝是十二因緣也。

自業成者。簡他邪因。不簡自佛法中疎緣義

也。前門中云十二因緣是一心所作。恐有疑。

云唯一心作不待緣耶。故明要由業故。作十

二因緣也。不相捨離者。前支不離後支。後支