法界圖記叢髓錄

一之十故舉十耳。是故一之十。故十皆是一。

故云皆悉是本數也。問若爾應是十皆本數

何不爾耶。答授其位時。既云二三等。故唯初

一是本數也。然而其十是一之十。故皆是本

數也。法融云。即生不生等者。即生者無明因

緣行果生。故即生也。生縛說者不生也。不生

生者無明滅故。行滅則不生也。滅縛說者生

也。不住義者。且約一塵不住於自位。盡於法

界約約皆然故也。中道義者隨舉無側故也。

大記云。不自在者自已空義也。即生不生不

生生者含有二意。一生不生者無生佛法之

證分也。不生生者緣起分也。二就緣起分不

生者。緣起觀無力無生故。生者因緣觀有力

有生故。龍樹云。因緣所生法等者有二釋。一

云。初三句同教。後一句別教也。一云。即是空

者緣起觀。是假名者因緣觀。中道義者性起

觀也。法融云。無分別者。此十錢中每一一錢

隨舉。無側不可標指故也。不守自性者。二不

守性三四及十亦不守自成一之體。故云隨

緣。故云不住也。以一事辨一多者。由一有十。

故若取其一則二三乃至十皆不成。故呼一

之時十皆口許。吾亦一吾亦一也。以一之多

故云辨一多。故即盡也。以異事辨一多等者。

呼二之時十皆口許。我是二等。故云。以異事

辨一多故不盡也。謂以二盡十以三盡十。乃

至以十盡十。皆初一錢之不盡德也。問以二

事辨二多者。是第二錢之盡也。此第二之不

盡何耶。答以一事辨一多。以三事辨三多等。

皆是第二之不盡也。問藏師所云。一中十故