法界圖記叢髓錄

造業為因。由此業故所感之報為果。六

吾五尺身八萬戶虫所依處。故又諸佛遍

吾毛孔說法。又經云。眾生形世界故為

依。而是有情故為正。七吾本覺性本來。常

住不遷不動為體。宛然現現為用。八吾五

尺身為人。以緣起法之所攝故為法。九吾

所造作不善之法。逆於真故為逆。所造相

似善行為順。十吾當果佛內熏我身。無暫

捨頃。我若作善助令增長。我若作惡依厭

令脫為應。是我迷心之所得故為感。如是

吾五尺身本自滿足。若圓若分即具教等

十對。為同時具足相應門。不動五尺周遍

十方三際。為廣狹自在無礙門等。是故行

者。若修此觀不動凡身。即是自體毘盧無

盡法海總相普賢。即是內證國土。亦是花

藏世界。亦可謂之大方廣佛花嚴經也。圭

峯禪師行願品抄中釋。剝皮為紙。刺血為

黑。折骨為筆。書寫經典等。文云。二約觀

智釋。謂觀察此身若皮若骨都無定實。舉

體全空無我我所。雖然目覩似有身相。其

猶聚沫泡焰芭蕉。既無自體元同法界。如

是推窮三諦具足。成空假中微妙。三觀詮

於此義生。得此解契合心機。即是寫經以

經。是詮表生解義。故若不觀察心迷取相。

即無經也。亦當此義花嚴學人胡不勉旃。

南岳觀公記云。問十門甚深難可得見。請

且施設門相。答有十種緣起道理。謂一同

時具足者。法界相應道理。二因陀羅網者。

法界無盡道理。三祕密隱現者。法界相成