法界圖記叢髓錄

一乘乘普法已去。未滿圓證普法等者。若約

無住別教。則見聞即是圓證。今約寄位故。云

見聞一乘乃至云未滿圓證普法等也。

古記云。三生有多重。一約報則過去見聞。

現在解行。未來證入。二約界則界內見聞。

出世得法。出出世證成。又界內通見聞解

行。出世得法出出世證成。三約自分勝進。

則十信已前見聞。十信解行。十信滿心勝

進證入。四約信解增長門。則十信見聞。三

賢解行。十地證入。五約比證。則地前見聞。

從初地至七地解行。八地以上證入。六約

一乘三乘。則四地見聞。五六七地解行。八

地證入。七約五乘配門一乘義。則八地見

聞。九地解行。第十地證入。八約知識。則文

殊為見聞。德雲以去解行。彌勒告云。當來

見我為證入。又普賢知識為證果海也。

智通記云。問見聞等三位普法正位耶。答。

不也。但從三乘作是說耳。若普法正法即

無位無不位。一切六道三界法界法門。無

不普法正位。又一位一切位。一切位一位。

如位法門。一切行教義等法門。亦爾。可思。

問若爾普法中以何為始。答。得一法門以

為始。此則與終無別也。

大宗地玄文論云。無超次第漸轉位者。偈

云。五十一位中。如次無超轉。一中具一

切。名為漸轉位。論釋曰。唯一行者。五十一

種別相位中。如其次第。無超過法也。無餘

究竟總持位者。偈曰。五十一位中。隨其先

得入。攝一切一切。名無餘究竟。論釋曰。五