法界圖記叢髓錄

無所障礙。上文云。知一即多多即一等。皆

此義也。是故無盡大緣起法無礙自在。皆

從此門而開現矣。九因緣縛說中。因緣生

縛者。謂此緣起互相縛住不得。是生以是

縛故。復非是滅。以一縛字。印此法體離

諸分別。然是緣起縛相亦離故。寄言以現

故云縛說。為明此縛。但在說中。此門現緣

起法事相。向盡理性將現極微妙處故論

云。隨順觀世諦即入第一義諦。是此門也。

十無所有盡中。明此有支虛相既盡。隨順

無所有。徹到第一義此現不壞俗。而恒真

也。故云無明因緣諸行生是隨順無所有。

問。無明生行。是順所有。何故乃言順無所

有。答。乘前諸門次第。至此現彼無明。正生

行時。即順無生入理故也。何故經中

順無。論名順有。釋經意。以緣歸理說。論意

以性從相說。各現別意故作是說。一

有支行列。二攝歸一心。三力用相生。四前

後相屬。五三道輪環。六三際因果。七三苦

過失。八從因無性。九似有若無。十泯同平

等。配結前十文現可見。

搜玄云。初因緣分次第觀治我見執。

二依止一心觀治彼外境自性執。三自

因觀治異計因緣執。四不捨離觀治因果

異時計。五三道觀治因緣廢事計理執。六

三際觀治無因執。七三苦觀治樂淨執。八

因緣觀治單因有力生果。因緣生理。

因有決定用。緣有發果。能方得法生。若但

因力無緣發果能者。其因六義不現在前