法界圖記叢髓錄

無側而盡之。所以者何。一切諸法無不隨順

一塵故。若不隨順則此一塵那得盡一切法

乎。餘諸法中如是准思。一即一切一切即一。

主伴具足無盡自在之道理皆此義也。約如

是隨舉攝持之義名為持佛也。五涅槃佛永

度故者。三乘中要捨生死方證涅槃。由是還

沒生死之中。故非永度也。謂有二故眾生無

二。故即佛是。故若於生死涅槃之中見有二

者。何得不沒生死中哉。一乘中且約吾身別

報。一眼瞳子即徹海印究竟之際。於此以上

更無轉處。故云永度。餘一切法約約皆然。約

如是義為佛名也。六法界佛無處不至故者。

若執此舍上棟之西末。求西分齊盡。西方虛

空而不得分齊盡。東方虛空求此西末。無處

不至。其西分齊終不可得。所以者何。法界西

末故。西方即東方故。餘方皆然。如此一棟一

切諸法皆亦如是。一一法法舉舉約約無處

不至。是法界佛也。七心佛安住故者。若心言

時一切諸法無不是心。此義非。謂遍於識中

故忘也。非謂真心之所成故。亦非妄心之所

作故。但心見時只是心耳。故云。心佛謂一法

界性起心。稠林心等也。三乘中心是緣慮色。

是質礙一乘中心。是種種義也。色是無質礙

義也。既心是種種義。故以心見時無物不心。

既色是無質礙義。故若色云時無物不色。若

約濕過海義。明之過中實而名心。一切諸法

自位不動。正即是心故云安住。約如是義名

為心佛也。八三昧佛無量無著故者。賢首品

中。十種大三昧。及諸會會諸大三昧。皆為三