法界圖記叢髓錄

清涼第六地疏云。今經文內。略現十重窮

究性相。以現無盡非唯寄位同。於二乘言

十重者。一有支相續。二攝歸一心。三自業

助成四不相捨離。五三道不斷。六三際輪

迴。七三苦集成。八因緣生滅。九生滅繫縛。

十隨順無所有盡。各有逆順。即成二十故。

下經云。如是逆順觀察。逆則緣滅。順則緣

生。於緣起論。三觀者一相諦差別觀。

二大悲隨順觀。三一切相智觀。初但觀二

諦。有為無有我故。即大悲為首觀也。二悲

隨物增。即大悲增上觀。三即委悉窮究因

緣性相諸門觀故。即大悲滿足觀。初一下

同二乘一切智也。次一自現菩薩道相智。

後即上同諸佛一切種智。故涅槃云。十二

因緣下智觀故得聲聞菩提。中智觀故。得

緣覺菩提。上智觀故。得菩薩菩提。上上智

觀故。得佛菩提。初二菩提。即初觀意。餘

二各一可知。前約為物三皆稱悲。今約觀

心三皆智觀。是知。三句各有悲智相導融。

此三觀唯在一心。甚深般若於是而現。探

玄云。何者十觀一因緣分次第。十隨

順無所有盡。於中各有順觀逆觀故。有二

十門也。謂順觀大悲不住涅槃。逆觀大智

不住生死故。名不住道。一因緣分次第

中。正現有支無我。於中有二。初明倒執有

我妄起緣分。二明迷諸諦理起緣次第。初

中有三。一辨定無我。二迷成緣起。三。

初中二句。初言世間受身皆由著我者。反

舉惑情明我非理。若我理有著我。順理應