法界圖記叢髓錄

若以佛字印印之則證分。十佛若以普字印

印之則是教分十佛也。

法記云。一無著佛。安住世間成正覺故者。無

著即著著而無著也。安住世間者。三乘中出

世成佛故。非安住一乘中以三世間為自身

心。故云安住世間也。以證心看只是心耳。無

所對境是為著也。非如分別意識取著別境

也。無著即著者。雖心不見境。而一切境無非

我心也。著而無著者。一切無非我心之日。凡

所趣向約約無側也。成正覺者。猶如眼識。以

眼根塵為體。而不為膿血皮膚。不淨所染成

淨眼識。若針耳孔許除膿血。則淨眼不成。智

正覺者亦復如是。以三世間為自身心。而不

為眾生。業煩惱所染得成正覺。然大緣起中

隨去一法。一切諸法舉體不立。故於眾生業

惑煩惱。若云一物不成正覺也。二願佛出生

故者。海印中出生三世間一切諸法。又三世

間一一之法。出生法界諸法於念念中。新新

無盡。無盡故約此義云出生也。如是法法若

修不修。一切眾生身心之中常然常然。所以

如來現見此法者只由願。故能出生如是法

也。眾生不見者只由不能願。故約此出生義

云願佛也。三業報佛信故者。世間六道之因。

出世聲聞緣覺菩薩因等為業。第九地業行

稠林文可見。報者六道之果。聲聞緣覺諸佛

等果為報。此乃海印圓明之法。故云業報佛

也。一切眾生所以不知自真佛之在其身心

者。只由不信。唯於信心得成業報佛。故云信

也。四持佛隨順故者。若舉一塵側無遺起。故