法界圖記叢髓錄

十一位別相中。或有行者。以信趣入。或有

行者。以真如地趣入。或有行者。以大極地

趣入等。隨先得入盡攝一切。一切位

地究竟無餘。亦無移轉亦無出入。一一白

白也。周遍圓滿廣大位者。偈曰。五十一種

位。無前後一時。俱轉俱行故。名周遍圓滿。

論釋曰。五十一位無有前後。一時俱轉俱

行。無有所餘。亦五十一別相位中。所有無

量無邊諸位。無有前後。一時俱轉一時俱

行。橫轉無向道人也。一切諸法俱非位者。

偈曰。諸無量無邊。一切種種位。皆悉非建

立。名俱非位地論釋曰。非因非果等。

以其非義立為位故也。一切諸法俱是位

者。偈曰。一切種種法。無非金剛身。以一身

義故。名為俱是門。論釋曰。是名無病道人

也。一身金剛寶輪山王。其相云何。偈曰。

漸是盡非滿。一時及前後。與俱并俱非。一

異時處轉。

大記云。五乘總是入一乘攝以一乘所流一

乘所目一乘方便故者。言所流者。猶如百川。

無不從彼大海而流。三乘五乘等一切諸法。

無不從本一乘而流成也。所目者。約三乘則

為眼目之義也。約一乘則為名目之義也。言

三乘中為眼目者。其所熏習一切諸法。全是

一乘普法故。以此即為入花嚴普法之眼目

也。一乘中為名目者。若約無生佛法。則不可

名目。然為機緣。以諸名字題目而示也。方便

者。猶如欲登高堂。勇疾之人一躍便登。如其

末者教令退。行三四步許。從却步時。已得升