法界圖記叢髓錄

切心相即。非心故。是名不思議定。經

有五種。一一切經。二一心經。三自體經。四

無住經。五實相經。謂於一法界以一心印

印諸緣體。一切諸緣無不印文。故一切經

也。此一切經唯一心量。故一心經也。心之

諸法有體。故自體經也。自體無我於一切

中無著。故無住經也。此無住經湛然無相。

故實相經也。初文字經。次則義經。次則觀

經。次則定經。後一法經也。

心輪鈔云。始成正覺。佛入海印三昧。所證

法門。略有六重經。一者離內外經。二者向

內經。三者向外經。四者內外相應經。五者

內中略說經。六者為機將說經。所謂前三

經是果分自利故。果分別教。後三經是因

分自利故。因分別教。

圓通首座記云。花嚴經首。如是我聞四

字釋有三義。對此則下始成正覺亦有三

義也。第一離言玄寂之處。謂絕相不可目

法性。玄微超出意外之處也。不可目之法

性者。法界法之名位不動處也。若今我五

尺身者。唯五尺是耳。此五尺上不許更目

佛名法名故。云不可目之法性也。此五尺

名正即法體。而謂此名是法上所立。如是

計者所不及處故。云超出意外。又云。絕

相也。問唯五尺是耳者。緣起之際可許此

義。何云性海耶。答於此五尺名之緣中立

五尺法者。緣起因分也。此名以外更無一

法可立者。性海果分也。是故藏師云。緣無

別緣以體盡緣。是故差別緣起。即是甚深