宗鏡錄

常見非正見者。云何教中。或說無我。又說於

我。豈不相違耶。答。夫說常與無常。我與無

我。但形言跡。皆是方便。所以肇論云。菩薩於

計常之中。演非常之教。以佛初出世。便欲說圓

常之妙門。真我之佛性。為一切外道。皆妄執

神我。遍十方界。起於常見。若說真常樂我淨。

恐濫邪解。且一時拂下情塵故。云無常無樂

無我無淨。又二乘及權假菩薩。不知諸佛祕

旨。執方便門怱怱取證。皆住無我之理以為

究竟。世尊又愍不達。遂乃具說常樂我淨。若

有於此究竟之說。明見真我佛性。人木蟲塵。

分明無惑。尚不住於中道。豈更見有常無常

我無我二見之所亂乎。或若雖聞常樂我淨之

名。只作常樂我淨之解。隨語生見。昧自真心。

則我無我之藥。成我無我之病。故知真我難

辯。非證不明。如大涅槃經云。譬如二人。共為

親友。一是王子。一是貧賤。如是二人。互相往

反。是時貧人。見是王子有一好刀。淨妙第一。

心中貪著。王子後時捉持是刀。逃至他國。於

是貧人。後於他家寄臥止宿。即於眠中䆿語

刀刀。傍人聞之。收至王所。時王問言。汝言刀

者。何處得耶。是人具以上事答王。王今設所

屠割臣身。分張手足。欲得刀者。實不可得。臣

與王子。素為親厚。先與一處。雖曾眼見。乃至

不敢以手𢴤觸。況當故取。王復問言。卿見

刀時。相貌何類。答言。大王。臣所見者。如羖羊

角。王聞是已。欣然而笑。語言。汝今隨意所至。

莫生憂怖。我庫藏中。都無是刀。況汝乃於王

子邊見。時王即問諸群臣言。汝等曾見如是