宗鏡錄

發。猶如迅風。一切凡夫知風動故。便得決了

心為輕躁。若不知者。不得為喻。問曰。何故

不但說正義而說喻也。答曰。凡說喻者。為明

正義。又云。凡欲立義。當依四種知見。何等為

四。一者現見。二者比知。三以喻知。四隨經

教。又法華經云。智者可以譬喻得解。今但取

正解圓明。非論法說喻說。若不悟道。徒執絕

言。今所言者。皆是提宗唱道之言。極妙窮原

之說。如云萬句浮言。不及一句妙理。千般魚

目不及徑寸明珠。夫一句妙理者。即宗鏡之

言也。斯言不可辯而自通。不可解而自釋。所

以云。善言不辯。辯言不善。問。佛旨開頓漸

之教。禪門分南北之宗。今此敷揚。依何宗教。

答。此論見性明心。不廣分宗判教。單提直

入。頓悟圓修。亦不離筌罤而求解脫。終不執

文字而迷本宗。若依教。是華嚴。即示一心廣大

之文。若依宗。即達磨。直顯眾生心性之旨。如

宗密禪師。立三宗三教。和會祖教。一際融通。

禪三宗者。一息妄修心宗。二泯絕無寄宗。三

直顯心性宗。教三種者。一密意依性說相教。

二密意破相顯性教。三顯示真心即性教。先

敘禪宗。初息妄修心宗者。說眾生雖本有佛

性。而無始無明覆之不見。故輪迴生死。諸佛

已斷妄想故。見性了了。出離生死。神通自在。

當知凡聖功用不同。外境由心故。各有分限。

故須背境觀心。息滅妄念。念盡即覺。無所不

知。如鏡昏塵。塵盡明現。須修禪觀。遠離喧

雜。調息調身。心注一境等。二泯絕無寄宗者。

說凡聖等法。皆如夢幻。都無所有。本來空寂。