宗鏡錄

界所起。唯一法界性。起心。即具十德。問。云

何一心約就諸教。得有如是差別義耶。答。約

法通收。由此甚深所起一心。具五義門。隨以

一行攝化眾生。一小乘。攝義從名門。二始

教。攝理從事門。三終教。理事無礙門。四頓教

事盡理顯門。五圓教。性海具德門。五義相

顯。唯一心轉。祕密義記云。佛子。善聽。譬如

暗家寶。人不知故。無燈明故。於彼𢴤觸誤。謂

為蛇所毒。由誤故。毒氣入身。其身膖脹。受種

種苦。智者見已。即將燈明。示以利寶。其所螫

人即見此寶。身內毒氣即能除愈。以得此寶

故。飛行無礙。見人恭敬。諸惡者。皆以慈心相

向。惡心消滅。由無怨讐故得無所畏。無所畏

故。安隱快樂。行者亦爾。由不知法性家內實

德寶故。為八萬四千塵勞。由知親近善友聞

法故。返塵勞垢。為八萬四千道品法。除自然

執。又知因緣空。又知佛性常住。又知言語道

亡。心行處滅。又開悟法界緣起。由是一切諸

法。從一地不至一地。會是淨心中。是故諸煩

惱及諸淨心。不從他方來。一手反覆耳。智者

不須疑也。又前所譬。暗家實寶。即是顯清淨

法門。為對治染法。對治有五。一者小乘教。即

對治外道。不依。因緣。起自然執。二初教。即對

治小乘。由於因緣。有執。已前總名有為緣起。

三者終教。即對治初教。一切諸法無常苦空

無我。執。此名無為緣起。由真如隨緣。名為無

為緣起。四者頓教。即對治終教。念念紛紛。起

有言說。即自體緣起。窮源盡性。一念不生。故

為自體。五者圓教。即對治頓教。寂默言說。心