宗鏡錄

像。而有得有像。是名假觀。求空不得空。尋假

不得假。非空非假。全是一心。是名中觀。念念

具三觀之法。塵塵成佛智之門。故云三觀一

心融萬品。則煩惱荊棘。五陰叢林。生死根

株。我慢原阜。更從何處而起。故云荊棘叢林

何處生。普賢觀云。止觀十門者。一心行稱

理。攝散名止。二止不滯寂。不礙觀事。三由理

事交徹而必俱。遂使止觀無礙而雙運。四理

事形奪而俱盡。故止觀兩亡而絕寄。五絕理

事無礙之境。與泯止觀無礙之心。二而不二。

故不礙心境而一味。不二而二故。不壞一味

而心境。六由即理之事。收一切法故。即止之

觀。亦見一切。七由此事即是彼事故。令止觀

見此心即是彼心。八由前中六則一多相入

而非一。七則一多相是而非異。此二不二同

一法界。止觀無二之智。頓見即入二門。同一

法界而無散動。九由事則重重無盡。止觀亦

普眼齊照。十即此普門之智為主故。頓照普

門法界時。必攝一切為伴。無盡無盡。

宗鏡錄卷第三十五

丁未高麗國分司大藏都監奉勅彫造