宗鏡錄

遍法界。問。如上所說重重無盡者。且何物

重重。何物無盡。何法廣大。何法圓融。何法包

含。何法祕密。答。則是一切凡聖。心相重重。

心性無盡。是心廣大。是心圓融。是心包含。

是心祕密。若無此。一心為宗。則教門無一法

可興。諸佛無一字可說。既全歸心旨。廣備

信根。圓解已周。纖疑不起。不可唯憑口說。密

在心行。但以定水。潛澄。慧燈轉耀。若一向

持文。求理執教談宗。如入海算。塵砂仰空。

數星宿。終不親見。去道尤賒。昔人云。如天

地。終日轟轟。不及真理。是故學人去文取理。

端坐凝情。以心眼自看。是名專住一境。修定

勝因也。又圓教義者。本末融通。理事無礙。說

真妄。則凡聖昭昭而交徹。語法界。則理事歷

歷而相收。佛知見一偈。開示而無遺。大涅槃

一章。必盡其體用。如華嚴經云。無有智外如

為智所入。亦無如外智能證於如。又云。無有

少法與法同止。以舉心攝境。則無心外之境。

舉境攝心。則無境外之心。以性無二相即性

故。相隨性融。隨一皆攝。是以性外無相。則

何法不融。理中立事。則何門不入。可謂觸

目菩提。一念圓證。所以無量義經云。無量義

者。從一法生。其一法者。所謂無相。古人云。

此是出生義。法華經云。究竟至於一切智地。

此是收入之法。則三乘萬化。從實相生。究竟

還歸一實相。則初後不離一心。本末咸居正

位。如法華經云。心相體信。入出無難。可以

知大乘家業。紹佛種位。又初則一出無量。後

乃無量歸一。今無量非無量。一亦非一。即