宗鏡錄

三而一心不動。又即一而三相不同。如鏡體

一有光明影像差別之相。即三而一體無異。

如影像光明。俱同一鏡。又古釋三觀義云。一

念心起。起無起相。徹底唯空。三際寂然。了

不可得。無見聞覺知相。無眼耳鼻舌身意相。

空觀也。一念心起。有三千世間相。國土世間

一千。山河大地日月星辰是也。五陰世間一

千。染淨一切色心是也。眾生世間一千。六凡

四聖假質是也。一念心起。三千性相一時起。

一念心滅。三千性相一時滅也。念外無一毫

法可得。法外無一毫念可得也。此心性圓明。

一而能多。小而能大。染而能淨。因而能果。

有而能無。故一一色。一一香。一一念。介爾有

心。即具三千也。一處見多。多處見一。一念

即多劫。多劫即一念。重重互現。喻天帝珠

網。此假觀也。一念心起。起而無起。三際寂

然。無起而起。三千性相。非空非假。雙照空

假。此中觀也。說即有三名字。照時不作三

一解。只念念見自心性。任運非三非一。亦

不用破除身心。亦不要安立境觀。念想斷處。

一切時中任運心常三觀也。人無圓機。自謂

我是凡穢。我多煩惱。我智慧劣。我是生死

人。此乃瞖眼見空華。空實無華也。圓人觀

明。觸事全同古佛。非分同也。何以故。法性

圓理。三德三身。只是一念。不可分故。此圓理

亦無次位。為人未能任運常觀。觀有斷續。我

性未破。破而未盡故。分六即四十二位。點空

接引令至無修耳。或謂凡人但有佛法身性。

未有報化德用。此乃別教中解。圓觀惑業苦