宗鏡錄

證法華三昧。又先德目為教海者。以含眾法。

喻如大海。傍無邊涯。連天一色。空徹海底。海

映空天。即是圓教。總攝諸教歸真。並皆空淨。

理事無礙。如交映色空。色不礙空。空不礙

色。德用重重。即唯明唯深。具十玄門。重重無

盡。即事事無礙。如海十德。互相周遍。即心

海包容。深廣無際矣。所以守護國界主陀羅

尼。經偈云。一字演說一切法。多劫無有窮盡

時。一一字門亦復然。此住寶篋真言地。生法

師釋。法華經。一毫之善。舉手低頭。皆已成佛。

言。無非佛流。即涅槃意。乃至外道典籍。亦佛

法流。況內法耶。大小等教。皆從如來大悲所

流故。是知無有一法不從心原性空而出。如

源出水。似空出雲。以十方如來證心成佛。佛

即是心。所有萬善萬德悲智願行。無不從此

流矣。又約金師子章論五教者。一此師子雖

是因緣之法。念念生滅。實無師子可得。名愚

人法。是聲聞教。二即此緣生諸法。各無自性。

徹底唯空。名大乘初教。三雖復徹底唯空。不

礙幻法宛然。緣生幻有。二相雙存。名大乘終

教。四即此師子與金二相。互奪兩亡。情謂不

存。俱無有力。空有雙泯。名言路絕。栖心無寄。

名大乘頓教。五即此情盡體露之法。混成一

塊。繁興大用。起必全真。萬像紛然。參而不雜。

一切即一。皆同無性。一即一切。因果歷然。力

用相收。卷舒自在。名一乘圓教。此名最上乘

也。次天台立四教者。一藏教。明因緣生滅四

諦理。正教小乘。傍化菩薩。二通教。三人同

稟。明因緣即空無生四真諦。正為菩薩。傍通