宗鏡錄

像。乃至無量德業。廣大神通。於宗鏡中。一時

顯現。且如龍蜃等類。全是業果生死之身。尚

現不思議之力用。何況悟根本心。具如實智。

而不能現廣大之神用乎。如華嚴經云。佛子。

如羅睺阿脩羅王。本身長七百由旬。化形長

十六萬八千由旬。於大海中出其半身。與須

彌山而正齊等。佛子。彼阿脩羅王。雖化其身

長十六萬八千由旬。然亦不壞本身之相。諸

蘊界處。悉皆如本。心不錯亂。不於變化身而

作他想。於其本身生非己想。本受生身。恒受

諸樂。化身常現種種自在神通威力。佛子。阿

脩羅王。有貪恚癡。具足憍慢。尚能如是變現

其身。何況菩薩摩訶薩。能深了達心法如幻。

一切世間。皆悉如夢。一切諸佛出興於世。皆

如影像。一切世界。猶如變化。言語音聲。悉皆

如響。見如實法。以如實法而為其身。知一切

法本性清淨。了知身心無有實體。其身普住

無量境界。以佛智慧廣大光明。淨修一切菩

提之行。乃至如有幻師。隨於一處。作諸幻術。

不以幻地故。壞於本地。不以幻日故。壞於本

日。菩薩摩訶薩。亦復如是。於無國土。現有

國土。於有國土。現無國土。於有眾生。現無眾

生。於無眾生。現有眾生。無色現色。色現無

色。初不亂後。後不亂初。菩薩了知一切世

法。悉亦如是。同於幻化。知法幻故。知智幻。知

智幻故。知業幻。知智幻業幻已。起於幻智。觀

一切業。如世幻者。不於處外而現其幻。亦不

於幻外而有其處。菩薩摩訶薩。亦復如是。不

於虛空外入世間。亦不於世間外入虛空。何