宗鏡錄

於無量億劫。一心不懈息。又於無數劫。住

於空閑處。若坐若經行。除睡常攝心。以是

因緣故。能生諸禪定。八十億萬劫。安住心

不亂。持此一心福。願求無上道。我得一切智。

盡諸禪定際。是人於百千。萬億劫數中。行此

諸功德。如上之所說。有善男女等。聞我說壽

命。乃至一念信。其福過於彼。文句疏釋云。一

念信解者。謂隨所聞處。豁爾開明。隨語而入。

無有罣礙。信一切法。皆是佛法。又信佛法。不

隔一切法。不得佛法。不得一切法。而見一切

法。亦見佛法。即一而三即三而一。亦是行於

非道。通達佛道。行於佛道。通達一切道。不得

佛道一切道。而通達佛道一切道。無所有而

有。而有無所有。非所有。非無所有。如門前路。

通達一切東西南北。劃無壅礙。眼耳鼻舌身

意。凡有所對。悉亦如是。無疑曰信。明了曰

解。是為一念信解心也。此一念信解心。心

同佛心。信齊佛信。入真實般若之性。到究

竟解脫之原。所以無量無數劫中。修五波羅

蜜之功德。校量信解宗鏡一念之功。萬不及

一。故云不識玄旨。徒勞念靜。是以先悟宗鏡。

然後圓修。理行無差。方為契當。問。如上觀

心。如何是所入能入之門。答。能所之入。唯

是一心。約智而論。假分能所。所入。即所證一

心之理。能入。即能觀一心之智。又理是心之

體。智是心之用。猶如日光。還照日體。以此心

光。復照心體。則二而不二。體用冥一。不二而

二。能所似分。今約先德。依華嚴宗。立所入能

入二門。先明所入者。統唯一真法界。謂寂