宗鏡錄

心。塵塵本寂。寂而常用。用而常寂。法無心而

隨緣成壞。人無心而諸行遷流。如芭蕉聞雷

葵藿向日。無明不取諸行。諸行不吸識心。則

法法不相到。法法不相知。法法不相待。法法

不相借。皆性自爾故。法如是故。是以金剛三

昧經云。心不生境。境不生心。何以故。凡所見

境。唯所見心。即不相到也。華嚴經頌云。諸法

無作用。亦無有體性。是故彼一切。各各不相

知。即不相知也。維摩經云。一切法生滅不住。

如幻如電。諸法不相待。乃至一念不住。即不

相待也。寶藏論云。火不待日而熱。風不待月

而涼。堅石處水。天鼓遊光。明暗自爾。乾濕同

方。物尚不相借。豈況道乎。即不相借也。如火

以熱為性。風以涼為性。豈假藉他緣乎。天鼓

者。日也。常遊光照四天下。日出即明。日沒即

暗。皆是法爾。非關造作。堅石處水者。石雖處

水。水不入石。雖同一處。石自乾而水自濕。故

知法法標宗。塵塵絕待。則非因緣。亦非自然

矣。問。既唯一真心。教中。云何復說諸法如

幻。答。了境是心。萬法奚有。以依心所起。無

有定體。皆如幻化。畢竟寂滅。寶積經云。爾時

世尊告幻師言。一切眾生。及諸資具。皆是幻

化。謂由於業之所幻故。諸比丘眾。亦是幻化。

謂由於法之所幻故。我身亦幻。智所幻故。

三千大千一切世界。亦皆是幻。一切眾生共

所幻故。凡所有法。無非是幻。因緣和合之所

幻故。又教中總明十喻。如幻如化。如夢。如影

等。此是諸佛密意。破眾生執世相為實。起於

常見。世間共知幻夢等法是空。則不信人法