宗鏡錄

門。現跡同凡。示行殺害。後見佛悟道。惡業頓

消。令一切眾生。知得。道業亡。不生邪執。皆令

仰慕佛法難量。不可思議。有大威力。所以鴦崛

魔羅經偈云。如來所變化。眾生悉不知。如來

所作幻。眾幻中之王。大身方便身。是則為如

來。問。一切法如幻。云何有垢淨能所對治。

答。只為如幻。故垢淨不定。由心迴轉。凡聖法

生故。思益經云。垢法說淨。見垢實性故。淨法

說垢。貪著淨相故。又莊嚴經論云。問。若諸法

同如幻。以何義故。一為能治。一為所治。偈答

云。譬如強幻王。令餘幻王退。如是清淨法。能

令染法盡。釋曰。彼能治淨法。亦如幻王。由能

對治染法。得增上故。彼所治染法。亦如幻王。

由於境界。得增上故。如是清淨法。能令染法

盡者。如彼強力幻王。能令餘幻王退。以染淨

法。各有增上力。隨境自在轉。故稱為王。所以

圓覺經云。爾時世尊告普眼菩薩言。善男子。

彼新學菩薩。及末世眾生。欲求如來淨圓覺

心。應當正念遠離諸幻。先依如來奢摩他行。

堅持禁戒。安處徒眾。宴坐靜室。恒作是念。我

今此身。四大和合。所謂髮毛爪齒。皮肉筋骨。髓

腦垢色。皆歸於地。涕唾膿血。津液涎沫淡淚

精氣。大小便利。皆歸於水。煖氣歸火。動轉歸

風。四大各離。今者妄身當在何處。即知此身。

畢竟無體。和合為相。實同幻化。四緣假合。妄

有六根。六根四大。中外合成。妄有緣氣。於中

積聚。似有緣相。假名為心。善男子。此虛妄心。

若無。六塵。則不能有。四大分解。無塵可得。於

中緣塵。各歸散滅。畢竟無有緣心可見。善男