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因，不相由故可名非因。故能作因能含二
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義。然不相違復有二種，謂於所生法能礙、不
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能礙。不能礙者與能為礙，而不礙法不礙義
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同。故此亦有少分因相，由相不明不共施設。
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除俱有等五種勝因，所餘因義，若近若遠一
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切說為能作因故。或此是彼能作之因，名能
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作因。是此與彼轉為因義，如是因義一切法
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中皆容得有，故一切法皆能作因。能作因
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中已廣思擇，今因解釋增上緣門，故復略辯
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此因名義。然上座言：為遮來世說一切法為
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一法因及緣者意，故契經說定有四緣。彼言
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但彰己無明鑒，豈違對法所說因緣？
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說一切有部順正理論卷第十九
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