華嚴經探玄記

菩薩，謂美音清辯，說無盡故。七究竟等，歎十

上、十妙德菩薩，謂同虛空之上智，極淨境之

妙德也。八無所依等，歎十王菩薩，謂無依現

色自在為王，亦現王身故。九除滅等，歎後

十音菩薩，謂內離智障，巧說分別眾生界

故。十虛空智等，歎十覺菩薩，謂放阿含光

善覺照故。又釋：此十句攝為五對。初二一對，

初行德內充、後多身外遍。次二一對，初淨眼

觀佛、後觀無厭足。次二一對，初內智照法、

後辯說無盡。次二一對，初內智同空、後現身

普應。次二一對，初內離智障、後外演慧光。

又釋：此十句中，初句為總、餘九是別，莫不

皆顯普賢行故。一身詣佛普、二遍見佛普、

三見無休普、四智照理普、五辨多劫普、六

理智淨普、七量智現身普、八斷障普、九光照

普，並准釋可知。二聲聞眾中亦二，舉數、歎

德。言聲聞者，《佛地論》云「聞佛言音而入

聖道，故曰聲聞。」又《瑜伽》八十二云「從他聽

聞正法言音，又能令他聞正法聲，故曰聲

聞。」大者，是第四果故，又是不動種姓故。諸聲

聞中最尊大故，如鶖子等。又此等並是迴向

大乘之聲聞，故云大。《佛地論》云「如實義者，皆

不定種姓聲聞得小果已，趣大菩提，故名

為大。」解云：以其未入圓教一乘普賢法故，

是故下文如聾盲也。如上〈性起品〉云「聲聞

緣覺不聞此經。」又云「若菩薩億那由他劫

行六波羅蜜種道品善根，不聞此經、雖聞

不信，是等猶為假名菩薩。」此之謂也。又釋：

此等並是大菩薩示現作聲聞，如新譯《花嚴》