華嚴經探玄記

不思議境界分中說，以顯此法深勝故，示

現如聾盲也。二歎德中十句，分四：初四句

證涅槃捨生死。謂覺真諦者，見道也。證

實際者，修道也。深入性者，無學道也。由此

證理滿足故、捨離分段故，云離生死海。又

由怖畏生死，故云離也。又由無方便慧故，

證實際也；由無大悲故，捨離生死也。二

次二句住空斷結。初住空者，謂此人空之理

亦是如來二空之一，故云如來境也。唯契此

分，故云安住。後句由住人空斷離四住之

惑，謂九結十使相應纏縛。三次二句通力自

在。謂於世無染，故云不著一切。神通遍遊，故

云遊行虛空。四次二句疑盡信堅，謂成就不

壞信故也。又釋：此並信佛甚深自在果法，明

知是大菩薩。三諸天中亦二，舉數、歎德。歎

德中十句，攝為五對：初二一對歎宿因德，謂

已供過去佛、久已益眾生。自下皆歎現行

德。次二一對歎行慈入智德，謂慈念無間，救

生入智。次二一對歎在染顯淨德，謂不捨

染眾生，出佛真淨法。次二一對歎護持德，

謂護於果法使正教流通，持於因法證性

決定。又外能守護持法之者，內自受持佛真

性法。後二一對歎家業德，謂生於佛家，作

求佛業。一切智因名為智門，以能通至佛

智，故云門也。上來序分竟。第二請分中有

三：初眾念請、二念所請、三念請現。問：准下

聲聞皆如聾盲，何故此中而同疑念？答：意法

師釋曰「理處不隔，故得同疑。未積大心，故

不應其次。」又釋：表同在祇洹，故同念請。