華嚴經探玄記

遍坐道場常轉法輪。此十並師子奮迅三

昧之德，猶是略說。「佛子」下顯未說者更復廣

多。唯如來智境者，明更有廣多，非菩薩能

知。第二「爾時」下明其重頌。文中亦二：初序

意、後正頌。意中，承佛力者，顯非自能故。觀

如來者，明有所承故。觀大眾者，明有所為

故。餘句，觀其所說故。此等並是佛果差別德

故。正頌中，於前十法次第頌之。初中，一一

毛孔中，頌前一切法界中也。餘三句，頌佛興

等。二中，淨法輪，頌前一切佛所說。三中，最勝

加坐等，頌前現成正覺。四中，菩薩雲集等，頌

前大眾皆往詣等。五中，說諸法界等，頌前充

滿一切法界也。六中，顯現諸佛剎入法界智

海等，頌前充滿一切世界海等。七八二頌半

頌前第七法，安住於如來一切諸境界者，頌

前一一境界也。亦有本作一切諸世界，世界

亦是依報境也。安住如來地者，頌自在功德

地也。中間並是三世佛功德法。九中，初二句

頌前第九法，後二句却頌第八法，末後頌中

初二句頌前遍坐，後二句頌常說。上來開發

信分竟。自下第九毫光示益分，令眾證入

法界故。於中有三：初舉佛放光為示法之

緣、二「時祇洹」下明眾依緣見法、三「其有眾

生」下辨見法得益正入法界。初中五句，先

標意，欲令菩薩因人隨分亦得此三昧故。

又此三昧中所顯現事，即是大眾前所疑問

故。佛答問而入此定，令眾亦得，方為益也。

二放白毫光者，顯中道平等白淨法界，是前

三昧攝生之用。三名照法界者，依義立名，謂