華嚴經探玄記

顯位別，至文當辨。九法界事義中，通下諸

位總有十門：一正報法界、二依報法界、三

現相法界、四表義法界、五言說法界、六義理

法界、七業用法界、八說往因法界、九結自分

法界、十推勝進法界。然此十門，同一緣起互

融無礙，隨一皆具。於下文中有具不具，隨

文准之。

十釋文者，今依五相科釋此文。就初寄位

修行相中，有四十一知識內，初文殊一人

寄當十信知識，以信不成位，故不辨十人；

餘四位成，故各有十。就初中分二：先明發

起能化之緣、後「爾時尊者承力」下明成彼化

事。初中三：先主伴出閣，明依本起末也。證

如離念名善安住，法界數重名為樓閣，從

此正證起後妙智名從閣出。同行者，智眷

屬故，以文殊表是吉祥智故。菩薩，是內眷

屬。餘力士等，外眷屬。十天者，梵云提婆，此

云天，亦云神，同上初會中地神河神等，並

是法門之神，如名准釋，此顯內報離染。次

有八王，表法自在可知。此並顯文殊之威

德耳。二俱到佛前、三設敬辭去，明就機救

濟故。二成化事中有三會則為三段。初

攝比丘會中有二：初明身儀攝益，則令根

熟起欲；二「爾時文殊告諸」下明語業攝益，則

正授法門。前中有七：初覩勝緣、二起勝念、

三攝勝機、四示勝境、五得勝益、六詣勝

人、七蒙勝攝。初中，鶖子向會如盲，何故此

中乃云得見？釋？以出本會故、承佛力故；

二「見已」等者，以根熟故，作此勝念也；三「爾