華嚴經探玄記

前中、初念自分境中觀真際等。二「決定了知

佛」下明念勝進分中，果法等漸至後處可

知。第三見敬請中五：初推問。二指示。三入

見殊勝依正。金色者，可貴之貌，位滿顯彰。

四設敬。五申請可知。第四「答言」下示法

界中四：初示法令觀、二觀已顯名、三辨法

業用、四結己唯一。初中三：先一句舉法勸

觀，則業用自在依止法界，二「見一一」下明正

觀證法界，略辨十句，一一理實無邊，下文普

賢毛孔現塵剎等即正報現依，此中則依報

現正，皆是無礙法界自在故也。又此亦是

器世間內現智正覺，亦是因位中現果法，亦

是體中現用，有法、喻、合。三「皆是彼女」下結

法屬人，亦是結果由因。二「爾時善財正念」

下顯法門名，先問、後答。答中名般若者，第

十住位智度滿故，即智自在依止法界。普莊

嚴者，依智起用，具德圓備，如法雲所顯則

其事也。彼諸如來以異門令我入者，攝別歸

普故、一切成一故、顯一甚深故廣多故。三

「白言」下辨業用中，先問、後答。答中二：先舉

法總標。生平等時者，明正證相應時，明得

法門之體也。得普門等者，總明所得業用

也。以此中得陀羅尼門，三摩提地門，依止

法界故。以十住十地境位同故，得法亦相

似也。二「所謂」下別顯所得。於中略舉，總有

一百一十六門，分作十位。初八門明所知理

事持。二「功德」下十門明行持。三從「業陀羅尼」

下八門明業持。四從「善行三昧」下六門明

定用持。五「心海」下五門明知他心持。六「發起