華嚴經探玄記

是故於一時一處頓修成十方多劫行成

者，皆善友圓教法門力也。是故善財一生至

究竟位者，良由此等也。下文云「一切諸佛

無量劫修善財一生皆得」者，亦由是也。是故

普賢位中，或無量不可說劫修，非唯三祇，如

法力加持所經時劫；或一生一念，如本時等。

皆無定限，可准通之。汝憶念者，問觀中事。

唯然者，正憶不忘。知識力者，是勝位加持，顯

非自力，則答所由。四「我唯」下結己所知，

明授法即盡，更無遺惜故。第五仰推勝

進中三：初總推、二「諸大菩薩」下別。於一切時

輪自在者，古人云：於一切時機三輪自在。

又可於一切時劫迴轉自在，故說輪也。三

「我豈能」下結非己分。第八住竟。

第九法王子住中，初舉法勸修中，國名進

求者，反道之相，人皆背捨既成順用，故令

進求。又在反道之位，不宜怠慢，故以為名。

依天竺本名伊舍那，此云曠野，亦名悕求。

婆羅門者，梵志淨行。方便命者，隨事以方便

為命，故刀火不能損也。又刀火返道以

為方便，正行相續故稱為命。天竺本是野人

也。第二「爾時善財」下依教趣入中，亦先

念前、二漸漸等趣後。此等亦得總屬前位，

謂初見敬申請，是親近善知識；二告言等，總

是聽聞正法；三念前法門，是繫念思惟；四

進至後處，是如說修行，是故總成四親近

行。念前法中四：初念前因無壞幢照所得

三昧等法。於中聲聞忍是人空，無生忍是法

空。善財此處得無生忍者，以是前第八住