華嚴經探玄記

五：初迴視歎善明受之相、二「是故善男子」

下教近善友問菩薩行、三說偈歎德令其

喜修、四指示後位令其趣入、五「時善財」下

慶聞辭退依教趣求。就第二教近友問

行中，初教近善友、二教請問行。於中十

句，初一句總、後九句別。別中，一問創修行

法、二問行成滿法、三問淨治行法、四問淨

已圓成法、五問從行出行法、六問念持

所行道、七問緣彼差別境界道、八問增長

法用、九問攝成普賢行亦是攝別成普

行。此上九種皆依前起後，可知。三偈頌中

十頌，分二：初一歎善財已成行令喜、後九

歎普賢行令修初。一教發大願為行之

本。次二舉普賢行，勸彼令求，一舉行、一勸

求。後六辨普賢行令修：一多聞法行；二多

見佛行；三順教修行；四一切處行；五一切

時行；六成大益行，謂有眾生聞彼普賢名

號者，還成彼行得大菩提。上來明信位成

滿竟。就第四指示後位、第五慶聞辭退此

二段文，若約會分即屬前會，以是前位善

友說故；若約法分即屬後位，以是後位之

方便故。今通辨下文諸善知識，略作四

門：一明求善友意、二顯善知識義、三料簡

文段、四消釋本文。初中何故文殊不即

為其一切宣說，而令善財廣歷多處求善

友者，釋云：意乃多端，略論八種。一為軌範

故，謂諸菩薩於佛聖法恒修二行，謂求法、

說法。經云「明諸菩薩求法不懈、說法無悋。」

此中顯斯二行示諸眾生，是故善財成求