華嚴經探玄記

來一方祇洹竟。二類結中，如此祇樹等，舉此

也。一切法界，類通法界，同此現土。此處隨

麁，是須達所造，然其據細，乃稱周法界，

該於十方、盡於三際。以通不礙局，故須達

新造；以麁不異細，故所造則微細而周法

界。如常在靈山及案足所現，皆此類也。二如

來滿等，明智正覺世間圓滿。此並於斯所

現剎內各有如來，俱來詣此滿祇洹中。三

眾生世間中二：初菩薩充滿、二雨十種供養

雲。上來現淨土分竟。第五集新眾分中有

二：初明所集之眾；後皆是如來威神力故者，

釋集所由也。前中亦二：初別集十方、後總

歎其德。前中十方則為十段。於中，初二及

第六各有九門，餘方有十。先東方九義：一

集處遠近，謂過不可說剎塵界，表法深遠

也。二有世界海名金剛等，表所依之法界

也。金剛有二義，一堅、二利。雲亦二義：一遍、

二潤。明淨亦二義：一普照、二離染。今勘梵

本，但此名明淨之言，皆梵名毘盧遮那也。

燈亦二義，一破闇、二照現。莊嚴亦二義：一

飾事、二嚴理。三佛號等，表能依之圓果，謂

明淨同前。妙德，梵名室利，則吉祥之勝德也。

王顯自在。四標上菩薩名，顯能依之分因。

明淨同前。願是自體大願也。光明，破無明，

照法界也。五眷屬俱來。六興供養雲，謂天

花等事供滿虛空。七詣佛禮供。八本方化

作樓閣花座結跏而坐。九寶網覆身，顯勝

德自嚴。若准下餘方，加第十，或髻珠、或天

冠，顯其勝相為標幟故。餘方世界佛名