華嚴經探玄記

法各說一門以授機緣，即人法雙辨也。以

此是解善知識說法授人，不同前位真善

友等，准之可解。今此下文，於上三位六門

之內有通有別，通即六門皆有，別唯末後，

以並成就普賢行故。又〈離世間品〉有十種

善知識，亦於此敘之。二別辨下文諸善知

識皆具前三，此三位中各有三義。且人中

三者，初聞名等為方便、二正見人為得法

界、三問法等彰其德。二法中三者，初言教

為方便、二智眼所得為得法界、三通明業

用以顯其德。三人法合辨中，初聞名至處

為方便、二見人得法為得法界、三說往

因及推勝進以顯其德。下諸知識，皆准此

知。

第三明科文分齊。增數有十，初總為一，謂

各一位故。二依遠法師分二：初親近善友；

後「告言」下結聽聞正法，其繫念思及如說

行，並攝在聞中。就近友中有四，初聞善友、

二求善友、三見善友、四請問法。就初聞善

友中亦四，初列國名，是通處；二山名，是別

處；三善友名；四教往詣。二求善友中有三：

一初聞心喜、二禮足辭去、三漸行訪友。三

見善友中二：初往見、後設禮退住。四請問

中三：一向已發心，明已有機；二而未知

等，問行法；三我聞等，歎德。請近善友竟。二

聞正法中二：初歎其發心、後正為說法。

說法中，初說證量法門、後仰推等說教量法

門。此上科文諸位多同、少有不同者。三依

辨法師分三分：初聞名求覓等是加行位、二