華嚴經探玄記

中等，起用處也。樂法力等，用因也。於念念

等，總舉用相也。別中，十事差別可知。結中，法

力者，是此所得法界法門力也。上來大段第

九示法成益分竟。自下第十文殊述德分。

於中二：先述讚、後顯德。前中二：先序意可

知。後正頌有十三半頌，分二：初五歎祇洹

中所顯示法、於中初二歎祇洹中器世間自

在用、次二歎菩薩眾生世間自在用、次一

智正覺世間自在用。二餘頌歎諸菩薩等得

法業用，於中初一頌前境界等中所出妙用

之內，初句歎三世佛功德；次一頌歎前第

二句說眾生淨業果報等；次一超頌出佛化

身雲等；次一頌於一切佛剎讚佛功德；次一

超頌末後轉法等，即方便度生是也；次一却

頌願行莊嚴等；次一頌三世佛嚴道場雲等；

末後一頌半頌所歎普賢行等。此等並是祇

洹林中當時所現之事，今文殊頌中述讚辨

矣。第二顯德益中有三：初明所得行體、二

「一一毛孔」下明所得行相、三「隨其所應」下明

行勝用。初，中由佛三昧照故得此大悲，為

利他行體。毛孔光所出尊重身雲，明大悲

之相。就第三勝用中二：初總辨大用以滿

法界。二「現不可說」下別顯悲用，於中有五

門：一以欣厭二門化；二「或於一切世」下以

十度門化，於中三：初明現處；二「為一切眾

生」下正明所現十度，於中初六可知，七從

「善知時會」下明方便度，八「悉能供養諸佛菩

薩」此一句是願度，九「降伏」下是力度，十「知一切」

下是智度；三「以如是」下結法成化。三「或現天