華嚴經探玄記

位優劣不同，故云地也。受法根器利鈍生熟，

三品不同，故云根。依根作業，造修不同，故云

方便作業。所緣境相非一，故云境也。皆依佛

果為緣，差別而得入法，或依佛光、或因

說法等。樂聞所說淺深廣略，各多少不同，

故云樂聞法也。二歎佛能說中，初十念佛

說因圓滿、後十念佛說果德備。前十中，初一

明昔初發菩提心願；二依願起行，故云淨波

羅蜜；三行成入位，故云諸地；四依位成行，

故云滿足行；五總說諸行皆具二嚴，故云

菩薩莊嚴；六別辨一行巧攝一切，互相嚴

飾，故云方便嚴；七別顯自利行攝同前名

道莊嚴，道是因義通至果故；八別明利他行

巧多端，故云出方便海，嚴義同前；九二利

無礙雙融究竟，各攝一切成普賢行，故云

自在莊嚴；十多劫受身恒修勝行，故云本

生海，顯本生身多故如海，多身修行，行亦廣

多也。後十明佛說果備中，初前既因圓，

有何所得？謂菩提自在也。二既得菩提。有

何所用。謂自在轉法輪也。三於何處轉？諸

淨剎也。四轉何所益？謂嚴眾生界。五轉何

法？謂法王法。六以何智轉？謂道明之智。七

佛智照法，機何由悟？謂自在能入眾生處

故。八入至機處作何所益？謂作福田故。九

以何成福？謂說成功德之達櫬。達櫬者，尊

婆須論作檀嚫，此云財施。律云施之法名

曰噠嚫，導引利他亦名達。《西域記》云「正

言達櫬拏，或云馱器尼，此云右也。以用

右手受他所施，為其生福，故從之立名。」今