華嚴經探玄記

有，智恒離欲。後二為大果因，謂菩提涅槃

也。二「為一切佛」下十句，為十王敬護。三「彼為

安慰」下明得敬護之因，亦十句可知。四「善

男子」下汎明一切菩薩勝德中二：初法說；二

「菩薩為大風」下十三句約喻顯德，准釋可

知。二「爾時良醫」下示己法界中二：初口光集

眾，說法廣益；二還昇本坐，方示己法界。

問：前既敬禮，今何故復坐？答：前未與法，

非弟子故，致敬無咎；今現師位，是故還

坐。所言不虛者，言必饒益故。天竺本名得妙

音陀羅尼法門。解云：即是此中分別知天龍

等語言是也。業用及結名可知。第五「云何

能說」下仰推勝進中三：初一句總舉。二「彼諸

菩薩」下別顯，十句悉是言音字句施設等，繁

廣如海，勝進深入非己能知。三「逮得」下結

彼所得深妙之法。第四生貴住竟。

第五方便具足住中，五分同前。初舉法勸

修中，住林者，行德建立名林，安固不動稱

住。又此長者栖薄大林長道之所，因以為

名。又住三昧身內，廣現佛境依正因果如

林。長者名解脫者，有財有德名為長者。

身內容現無邊佛境，定用自在名為解脫。

第二「爾時善財」下依教趣入中，初念法熏

修也、二「如是念已」下明身遊涉。前中，初一

句總念前法、二「入菩薩」下六句明利他行、三

「堅固菩薩」下十句明自分行成、四「逮得普眼」

下十句明勝進行立。二身遊中，十二年者，

古人云：自分勝進各修六度，故以表之。後

漸至後處。第三正敬請中三：先推求簡擇，