華嚴經探玄記

入故名也。七以念佛常住，故云無倒。八念

佛應機未曾斷絕，故云隨時等也。九念佛

依土現身。十念窮三際佛。第二明妙用自

在門中，初一念佛遍滿一切差別境中；二

念佛涅槃相，故云寂靜；三念佛超時不離

時；四念佛身滿法界，故云廣大；五念佛毛

孔重現；六念佛於一切處現成正覺，故

名莊嚴；七念佛光照離染轉淨法輪；八唯

心念佛；九由念佛故見所作業，由如鏡像

無體有相，離執著染，故云淨業；十念佛修

生功德嚴真如法界；十一念佛大智等功德

遍照法界等。十住第一位竟。

第二治地住位中，五門同前。初舉法勸修

中，前既推己不知，誰能知耶？故今指示後

位勸令修入。於中言海門者，此國近在南

海，城門向海，故名也。又表觀海門開，見治

地法界，故以為名。比丘同前。海雲者，此比

丘常在海岸，觀緣起大海及彼海上人法莊

嚴遍覆如雲，從所觀為名，如菩提薩埵等。

又表此比丘內具勝德深廣如海，外應群

機雨法若雲。又所觀法界深廣如海，能觀

大智周遍如雲，故從境智為名。勸往教

問，同前可知。二「善男子」下歎彼勝德，有十

句：初一總、餘九別。具因善者，地前善也。大地

是地上，大力是佛地。次二能歎因令增廣。次

二令行願淨現。次二令二利德滿。三「時善財」

下設敬辭去。第二「爾時善財」下明依教趣

求中，先心念法門，顯無散動故、溫前所

得故、悕望後位故、長養淨心故。二身步漸