華嚴經探玄記

中總有三類：一此位同邪見、二滿足王同

瞋恚、三婆須密同貪愛，是故三毒相竝有

正法。然有四義：一以當相即空，故《諸法無

行經》云「貪欲即是道，恚癡亦復然。於此三事

中，有無量佛法。」解云：此約即空是佛法，非

謂三事即是佛法。二約巧攝生，說為佛法，

非謂即是。如《淨名》云「先以欲拘牽，後令

入佛智」等。三約留惑潤生，長菩薩道，說

有佛法，非謂即是。如《淨名》「一切煩惱為

如來種」。四約當相則是，不同前三。此極難

解，不思議故，如此文是也。二生疑中，初十

二句念現得生疑，恐壞道緣失正行故。

二「此將非」下念當得生疑，壞我應得不令

得故。惡菩薩者，實是惡魔，詐現菩薩。又是

初心菩薩已退本心。欲妬害者名惡菩薩，

如驢菩薩狗菩薩等。三加勸中有三：初色界

梵天勸、二欲界六天勸、三龍神八部勸。初中

三：告善財莫作是念者，總勸莫疑。二別

歎炙身本意德。三「時諸梵天」下明因此通化

攝生德。四種道者，四無礙智道也。二一萬魔

等六天中，一萬諸天者，是夜摩天，與忉利四

天等同說。曼陀羅花等者，大小白花也。伊那

槃那龍者，伊那是樹、槃那是葉、以過去壞

樹葉故、墮在龍中、立此名也。難陀等、名歡

喜、極歡喜龍也。餘勸等可知。四除疑悔過中

三：初起真心、二禮謝悔過、三說偈受懺開

導。善財是大人、何故疑者？以相是反道，理

須疑也。若不爾者，無以甄別邪正。何故勸

者？顯示實德故。若不爾者，亦無以簡真偽。