華嚴經探玄記

見已設敬；二「作如是念」下生勝欲樂，起難

遭想，以悕望多年今方見故，九句可知；三

「白言」下申意請問。諸文皆先述己力發菩提

心，然後請法。以此文驗，即知欲受大法，

要須發菩提心；若不發此心，非此法器。是

故諸文皆先定發心。或善友重問，然後為說，

此為佛法之大轍，應思記之。請中三：初申

自欲樂、二「我聞大聖」下歎德勸說、三「唯願」下

結請令說。前中四：初十句，欲窮佛寶境界；

二「欲聞一切佛法」下十句，欲窮盡法寶、僧寶

境界，各五句可知；三「欲得一切諸佛菩薩因

緣」下十句，明欲窮盡十藏源底；四「欲滿諸願」

下十句，明欲令萬行圓備。欠一句。二「白言

我聞」下歎德勸說中，初歎能善教，令餘菩

薩離障得果；二「其心」下歎其自心常淨具

德；三「唯願」下結請可知。第四「時解脫長者」

下示法界中三：初入定默示、二出定告示、

三結唯知此一。初中亦三，先具緣入定內，文

殊憶念力者，善財善友不捨之力。攝剎從境

為目，旋持從智為名。攝彼剎隨己智轉，

含攝總持故為號。二「入已」下明法界業用無

礙之相。於中，初身內現佛三種世間實報因

果；二「或於一剎」下明現佛八相權化攝生；三

「善財悉聞」下明善財入前法界，聞彼身內佛

所說法，又見彼身內佛神力等。二「爾時解脫」

下明出定告示中亦三：初舉法門體、二正

辨業用、三勸修令入。初中，無礙有四義：

一者一一如來各具一切無礙莊嚴、二者一

一如來互遍無礙、三者一切如來莊嚴悉皆