華嚴經探玄記

捨之也。往詣恒河求水飲者，趣祇洹處求

解脫味水也。或見枯竭等者，唯證斷涅槃，

不見法身淨土法界之德水也。由罪業障者，

喻法執無明之所障也。」下合喻可知。二覺

對夢境喻，喻二乘人守劣乖勝故不見。於

中，先喻、後法。法中，先總、次別、後結。別中，菩薩

覩見出九種因故，可知。三愚對雪山喻，喻

二乘人狹心無悲故不見。四呪見伏藏喻，

喻彼二乘無淨慧眼故不見。五盲人至

寶洲喻，喻二乘無淨眼故不見。六塗眼

隱身喻，喻彼二乘無深智故不見。七遍

處定境喻，喻彼二乘無深定故不見。喻中

天者，是空處、識處也。眾生境界者，是青黃赤

白也。八曀身自見喻，喻彼二乘無深行故

不見。九二天隨人喻，喻彼二乘無密智故

不見。十滅定無見喻，喻彼二乘住位息求

故不見。上來總舉劣顯勝分竟。第七偈頌

讚德分，於中十方菩薩說即為十段。初段中

十頌，分二：初九明述前三昧用；後一結用

所依，即顯是前師子奮迅定也。前中，初五

歡佛身土無礙，於中初一自在、次二甚深、

後二廣大。後四歎菩薩眾德，於中一顯前

雲集、二願行深、三超二乘、四定惠堅。第二

頌中分六：初二歎眾具德，初位滿、後德深；

次二歎處眾集；次一斷障證理；次二不動普

遍；次一結歸佛力；後二了達佛法，初義、後

教。第三頌中分二：初三法說，一歎佛說法

應時、二歎佛力用摧邪、三歎佛法超情

表；後七喻況中，一智達三際喻、二無漏德