華嚴經探玄記

含有陀羅尼門等無量諸門，何以此中唯辨

三昧門耶？答：以初標云「逮得如來不思議自

在三昧」，是故就此以廣顯之。又前云「為欲

令諸菩薩安住師子奮迅三昧」，是故偏顯此

門。理實諸門無不皆具，如下文云「一一皆

得不可說等大悲法門」，亦是此類也。又百

門並由業用異故差別立名，准釋可知。於

中，初一明所依之本，以無盡行海用類平

等法界，使出纏結究竟圓明具德，故以為

名。末後一明攝歸其位，故名觀察師子奮

迅菩薩三昧。上諸三昧皆為趣向此三昧，故

云觀察。然此不同佛地所得，故云菩薩也。

中間諸名，隨義思釋。二入佛果者，由前所得

因位終盡，是故果海方能趣入可知。上來因

見得法竟。第二因法成德中二：初令座廣

大；二「現大自在」下正顯所成德，於中二：先

別顯、後總結。別中，有十門顯德：初成就深

智德。二「悉為眾生」下了法為師德。三「樂寂

滅」下隨緣無著德。四「安住莊嚴」下成就眾生

德。五「解一切眾生」下解深具行德。六「具足十

力」下得法智能德。七「巧妙方便」下巧便勝智

德。八「得一切法無礙」下理智契真德。九「放淨

法光」下攝生見佛德，於中初攝生成益；後「常

見」下見佛得益，以分別了知諸法自在大小

相攝故，是故於一切法得無諍境界也。

十「決了如來」下照法圓融德，於中先總持轉

法德、二「成就如來」下妙窮佛境德。二「彼諸」下

總結可知。上來所成竟。第三明因德起用

中三：初總、次別、後結。初中，深入等，結前也。身