華嚴經探玄記

其德行中，十句為五對：初曾供佛種善，明

此善財已曾宿種解脫分善根也；二樂淨近

友；三三業淨修；四求修果法；五心淨具行，

以心無異念故淨如空，又無現煩惱等故。

問：此善財是何位菩薩？答：經無正斷，位相難

明。或有判為地上菩薩，設後發心則是四

種發心中後二位也，又是論中三發心內證

發心也。或有說是實報凡夫，但有信心能

求善友。今更准釋：應善趣信中行人。依圓

教宗有其三位：一見聞位，則是善財次前生

身，見聞如此普賢法故，成彼解脫分善根

故，如歎德中辨者是。二是解行位，頓修如

此五位行法，如善財此生所成至普賢位

者是。三證入位，即因位窮終潛同果海，善

財來生是也。若爾，善財定是何位？謂是何位？

以在信是信位，在住是住位。一身歷五位，

隨在則彼位遍一切，故如普賢位。餘義准

宗思釋。第三「文殊如象迴」下明正說所授之

法中二：先明攝機許說。身首俱迴如象王，

現身攝受相。觀察自視，明意攝受相。告而

許說，明語攝受相。二「則為」下正宣所說，說

佛果法，令成信故、令彼發心求此果故。八

句之中，初一總、後七別。別中，初三妙用攝生

德，一明為機出世、二放光集眾法、三正說

所說法；後四明體相圓備德，於中前二後

二，各先相、後體可知。第四「爾時文殊」下明

引成勝進行，於中有三：初文殊南行引發、

二善財隨逐求救、三文殊象迴攝受。初中、先

結前、後遊行南方生後也。前中，令成信位