華嚴經探玄記

解云：此國通向楞伽山故也。又到勝流法

界之岸故。又前入於海門，今達到海岸故

也。善往者，巧入理住。又身住虛空，行路無

礙，名為善住。勸往教問，敬遶辭退，竝可知。

略無歎德。第二「爾時善財」下依教趣入中，

先憶念前法隨路而行有十句中，初念彼

教法、次思惟彼義、次修習法行、後入深正

證攝法除障。第三見已敬請中四：初至彼

推求見其依報。二「見彼」下明見正報。以智

住無相，身遊虛空。下天等供養，有十句，明

眷屬行。三「爾時善財」下親臨設敬。四「白言」下

申己請意。初十句問於法起行、後「我聞大

聖」下十句問行起勝用。前中十種皆從微至

著，准釋可知。後十中，初二句明不離三寶

行、次「不捨大願」下二句明二利行、次「不捨佛

剎」下二句明攝佛依正行、次「不離有為」下二

句明悲智無住行、後「常聞」下二句明攝法行。

第四「爾時善住」下正示法界中二：初歎其

發法器、二「我已成就」下示己法界。於中四：

初總標法門，謂證法界無障礙義，能令隨

事用亦無礙也。二「我已修習」下釋上法門。

初釋上成就義，謂修習明了故也。「逮得」下釋

無礙義，謂照達所作，名無礙慧光。則十二

句是照用自在無礙之相。剎那者，此云念頃，

於一彈指頃有六十剎那，一百二十剎那

名一呾剎那，同此間瞬息頃。六十呾剎那

名一羅婆，三十羅婆名一摩睺妬路，此云

須臾。三十摩睺妬路名一日一夜。「何以」

下釋成無礙義。無所有者，稱理性故。無作