華嚴經探玄記

二：初長行、後偈頌。前中三：初明說意、二顯

能說方便、三辨所說分齊。初中，欲重等者，前

明教主自入此定廣現其事，開現法界未

有言說；今明普賢以言廣說，更重開前定

用法界使顯現照明，令諸菩薩同入此法，

故云重開等也。二「以法界等」下明能說方

便，有三：初總、次別、後結。別中，十一種方便

言以者，是用也。用此等法界、等諸方便而

得十種廣說如來三昧德也。一法界等者，

謂如法界既無邊盡，此能說方便亦同法

界，故云等也。餘皆如是。何以爾者？以奮迅

定業用廣大，用餘方便不能顯故，是故十

一皆將無分齊法以用類之。此一是總句。

餘十皆是法界別句，於中悕望約始、欲據

終。法光，是能化法。隨時，約就根生熟時等。

餘門可知。三「為諸菩薩」下結成顯意，謂以

法界等方便，為諸菩薩十種廣說師子三

昧，虛空界等方便亦十種說。餘並准之。三「何

等為十」下明所說之法亦有十門，望前能

說有二門，次第配前十一方便，謂以前方

便如其次第說此所說，是故各配一種；唯

第十中攝後二方便，准釋可知。二前十一方

便，一一皆有十種廣說，則成一百一十門

也。細思准釋，義理可見。此十何別？一多佛

出。二多時說。三多處現。四攝多眾。五一念，

此一與前念請中初十可計會思之攝九

世。六一身充法界。七依報境中現佛德位。

八依報微塵中現佛自在。與前何別者？境

麁塵細故別也。九正報毛孔出音恒作。十