宗鏡錄

者。必定當得阿耨多羅三藐三菩提。何以故。

若有人能供養恭敬無量諸佛。方乃得聞大

涅槃經。薄福之人。則不得聞。故知得聞宗鏡

所錄一心實相常住法門。皆是曩結深因。曾

親佛會。甚為大事。非屬小緣。若未聞熏。曷由

值遇。又大涅槃經云。佛告迦葉菩薩。諸善男

子善女人。常當繫心修此二字。佛是常住。迦

葉。若有善男子善女人。修此二字。當知是人。

隨我所行。至我至處。是以信此法人。即凡即

聖。修持契會。住佛所住之中。進止威儀。行佛

所行之跡。釋摩訶衍論云。第一顯離疑信入

功德門者。謂有眾生。聞此摩訶衍之甚深極

妙廣大法門已。即其心中。亦不疑畏。亦不怯

弱。亦不輕賤。亦不誹謗。發決定心。發堅固心。

發尊重心。發愛信心。當知是人。真實佛子。不

斷法種。不斷僧種。不斷佛種。常恒相續。轉轉

增長。盡於未來。亦為諸佛親所授記。亦為一

切無量菩薩之所護念。故如論云。若人聞是

法已。不生怯弱。當知是人。定紹佛種。必為諸

佛之所授記。第二比類對治示勝門者。謂若

有人。能善攝化三千大千世界中遍滿眾生。

皆悉無餘。令行十善。或有眾生於一食頃。於

此甚深法觀察思量。若校量此二人功德。彼

第一人。所得功德甚極微少。譬如芥子碎作

百分之量。此第二人。所得功德甚極廣大。譬

如碎十方世界微塵數量。故如論云。假使有

人。能化三千大千世界滿中眾生。令行十善。

不如有人於一食頃正思此法。過前功德。不

可為喻。第三舉受持功讚揚門者。謂若有人。