宗鏡錄

稚。學日又初淺。豈能宣至真。廣說如來義。舍

利弗言。可略說其要。便說偈言。諸法因緣生。

是法說因緣。是法因緣盡。大師如是說。舍利

弗一聞即獲初果。轉教目連。再說得道。以此

證知。智人求法。唯重他德。不恥下就。不同凡

愚我慢自高。雖知他勝。恥不肯學。凡夫無始

不能入道。多皆由此不能求法。故諸愚人。迷

實教者。未能自悟。唯應訪德。以迷理者。雖有

世智。若無勝友。常迷道故。如勝天王般若經

云。如生盲人不能見色。如是煩惱盲諸眾生。

不能見法。如人有眼。無外光明。不能見色。行

人如是。雖有智慧。無善知識。不能見法。以此

證知。人雖有智。未能自悟。要須良友。故付法

藏經云。善知識者。即是得道全分因緣。佛自

勸人。逐善知識。不合守愚。一生虛過。是故

諸佛有遺旨。但令依法不依人。依義不依語。

菩薩尚變身作畜生。為人說法。顯此奇異。令

聞者信受。皆令悟道。入平等法。豈令心生高

下耶。故華嚴演義。難云。此旨微密。極位方知。

何以凡情。輒窺大教。釋云。依憑教理。聖教許

故。涅槃經云。具縛凡夫。能知如來祕密之藏。

毘盧遮那品頌云。如因日光照。還見於日輪。

以佛智慧光。見佛所行道。即因佛教能了教

也。今宗鏡中。始終引佛智慧之教光。顯佛所

行之道跡。若深信者。則是以眾生之心光。見

眾生之行跡。若難云。凡夫不合知者。斯乃邪

見不信人耳。故大集經云。若有人言。我異佛

異。當知是人。即魔弟子。又云。了了見者。知一

切法無二相也。又云。觀諸法等。名之為佛。所