宗鏡錄

以明心。終窮至實。畢到斯原。隨流感果。還宗

了義。問。一心為宗。可稱綱要者。教中何故。

廣談諸道。各立經宗。答。種種諸法雖多。但

是一心所作。於一聖道。立無量名。如一火因

然。得草火木火種種之號。猶一水就用。得或

羹或酒多多之名。此一心門。亦復如是。對小

機而稱小法。逗大量而號大乘。大小雖分。真

性無隔。若決定執佛說有多法。即謗法輪。成

兩舌之過。故經云。心不離道。道不離心。如大

涅槃經云。爾時世尊。讚迦葉菩薩。善哉善哉。

善男子。汝今欲知菩薩大乘微妙經典所有

祕密。故作是問。善男子。如是諸經。悉入道諦。

善男子。如我先說。若有信道。如是信道。是信

根本。是能佐助菩提之道。是故我說。無有錯

謬。善男子。如來善知無量方便。欲化眾生。故

作如是種種說法。善男子。譬如良醫。識諸眾

生種種病原。隨其所患。而為合藥。并藥所禁。

唯水一種。不在禁例。或服薑水。或甘草水。或

細辛水。或黑石蜜水。或阿摩勒水。或尼婆羅

水。或鉢晝羅水。或服冷水。或服熱水。或蒲萄

水。或安石榴水。善男子。如是良醫。善知眾生

所患種種。藥雖多禁。水不在例。如來亦爾。善

知方便。於一法相。隨諸眾生。分別廣說種種

名相。彼諸眾生。隨所說受。受已修習。除斷煩

惱。如彼病人。隨良醫教。所患得除。復次善男

子。如有一人。善解眾語。在大眾中。是諸大眾。

熱渴所逼。咸發聲言。我欲飲水。我欲飲水。是

人即時以清冷水。隨其種類。說言是水。或言

波尼。或言欝持。或言娑利藍。或言婆利。或