宗鏡錄

後。道尚不存。豈可更論知解。會不會之妄想

乎。如古德偈云。勸君學道莫貪求。萬事無心

道合頭。無心始體無心道。體得無心道也休。

先洞山和尚偈云。者箇猶不是。況復張三李。

真空與非空。將來不相似。了了如目前。不容

毫髮擬。只如云者箇。猶不是。豈況諸餘狂機

謬解。所以經云。心不繫道。亦不結業。道尚不

繫。降茲可知。入宗鏡中。自然冥合。問。覺體

不遷。假名有異。凡聖既等。眾生何不覺知。若

言不迷。教中云何說有迷悟。答。只為因本

覺真心。而起不覺。因不覺。故成始覺。如因地

而倒。因方故迷。又因地而起。因方故悟。則覺

時雖悟。悟處常空。不覺似迷。迷時本寂。是以

迷悟一際。情想自分。為有虛妄之心。還施虛

妄之藥。經云。佛言。我說三乘十二分教。如。

空拳誑小兒。是事不知。號曰無明。祖師偈云。

如來一切法。除我一切心。我無一切心。何須

一切法。故知己眼若開。真明自發。所治之迷

悟見病既亡。能治之權實法藥自廢。夫悟此

法者。非假他智與異術也。或直見者。如開藏

取寶。剖蚌得珠。光發襟懷。影含法界。如經頌

云。如人獲寶藏。永離貧窮苦。菩薩得佛法。離

垢心清淨。或不悟者。自生障礙。故通心論云。

真常不易封生滅者。自移。至理圓通。執方規

而致隔。此悉迷自性。但逐依通。應須己眼圓

明。不隨他轉。如融大師頌云。瞎狗吠茅叢。

盲人唱賊虎。循聲故致迷。良由目無覩。若得

心開照理之時。諸見皆絕。不見佛法是。不見

世法非。以自性中。言思道斷故。如云無所是