宗鏡錄

義者。一流喻能依妄法。二妄依真立。三妄盡

唯真。初中妄緣起法。似互相籍。各不能相

到。悉無自性。故無性無知。是則有而非有也。

二依所依者。謂此妄法。各各自虛。含真方立。

何有體用能相知相成。即由此無知無成。含

真故有。是則非有而為有也。三唯所依者。謂

能依妄法逈無體用。唯有真心。挺然顯現。既

無彼此。何有相知。正由此義。妄法有。即非有

為有。復說真性隱。以非隱為隱。又前後有二。

一生滅前後。二此彼前後。生滅前後者。謂前

滅後生。互相引排。此即竪說。如壯與老。謂此

流水。剎那生滅。前剎那滅。後剎那生。此彼前

後者。此即橫說。猶如二人。同行狹徑。後人排

前。前人引後。分分之水。皆有前後。乃至毫滴。

有前毫滴。後毫滴。故聚多成流。注。則無性矣。

小乘亦說當處生滅。無容從此轉至餘方。而

不知無性緣起之義耳。

宗鏡錄卷第六

丁未歲分司大藏都監開板