宗鏡錄

一相故。遠離同緣。無多相故。遠離異緣。以此

義故。名為真如。如是真如。二種淨智親所內

證。復次真如各有十義。一者根字事真。乃至

第十總字事真。如是十真十種本義。相應俱

有。不相捨離。是故同名表示而已。云何十如。

一者鏡字事如。乃至第十覺字事如。如是十

覺義。相應俱有。不相捨離故。是故同名表示

而已。所以者何。十種真理本有法身。有德方

便。十真如理薩般若慧。有覺方便。以此義故。

更重言詞。作如是示。此中所說。二真如中。當

何真如。謂清淨真如。非染淨真如。染淨真如

字事差別。其相云何。頌曰。清淨真如理。不守

自性故。而能受染熏。名染淨真如。論曰。清淨

真如。從無始來。平等平等。自性清淨。不生不

滅。亦無去來。亦無住所。而真如理性。不守自

性故。隨緣動轉。是故名為染淨真如。如是真

如。二染淨智親所內證。相應俱有。不相捨離。

如是等義。觀前所說。比類應知。以何義故強

名虛空。字事差別。其相云何。虛空有十義。其

體雖同。義事各各差別故。謂無礙等事。論曰。

性虛空理。有十種義。一者無障礙義。諸色法

中無障礙故。二者周遍義。無所不至故。三者

平等義。無揀擇故。四者廣大義。無分際故。五

者無相義。絕色相故。六者清淨義。無塵累故。

七者不動義。無成壞故。八者有空義。滅有量

故。九者空空義。離空著故。十者無得義。不能

執故。是名為十。如是十事。義用差別。若據其

體。無別而已。此虛空理。二種淨智親所內證。

相應俱有。不相捨離。二虛空中當何虛空。謂