宗鏡錄

經心意品云。昔佛在世時。有一道人。在河邊

樹下學道。十二年中。貪想不除。走心散意。但

念六欲目色耳聲。鼻香口味。身受心法。身靜

意遊。曾無寧息。十二年中。不能得道。佛知可

度。化作沙門。往至其所。樹下共宿。須臾月

明。有龜從河中出。來至樹下。復有水狗飢行

求食。與龜相逢。便欲噉龜。龜縮其頭尾。及

其四脚。藏於甲中。不能得噉。水狗小遠。復

出頭足。行步如故。不能奈何。遂便得脫。於是

道人。問化沙門。此龜有護命之鎧。水狗不能

得其便。化沙門答言。吾念世人。不如此龜。

不知無常。放恣六情。外魔得便。形壞神去。

生死無端。輪轉五道。苦惱百千。皆意所造。

宜自勉勵求滅度安。於是化沙門即說偈言。

藏六如龜。防意如城。慧與魔戰。勝則無患。是

以意地若息。則六趣俱閑。一切境魔不能為

便。如龜藏六。善護其命。起信論云。若後念覺

知前念。此雖名覺。猶為不覺。故約有心說。以

是初行凡夫故。二約無心者。知初起時即無

初相。不待後念更滅。以正生一念之時。畢竟

不可得故。如五十校計經云。菩薩問佛言。罪

生復滅。何以故。我了不見。佛問諸菩薩。汝曹

心寧轉不。諸菩薩報佛言。我心轉生。設我心

不轉生。亦不能與佛共語。佛問諸菩薩言。若

心生時。寧還自覺心生不。諸菩薩言。我但識

見因緣時。不覺初起生時。佛言。如汝所說。

尚不能知心初生時。何能無罪。故知不察最

初一念因成之假。寧免後念相續成事之過

乎。以一切生死煩惱。皆因不覺故。若智為先