汉传佛教 · 禅宗宗论与修心著述

宗鏡錄

宗鏡錄 · 宋 · 延壽集

完整原文 · 行段试行大正藏 T48, no. 2016

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慧。住種種剎那際。又入法界品云。爾時善財

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童子。發是念已。即詣喜目觀察眾生夜神所。

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見彼夜神。在於如來眾會道場。坐蓮華藏師

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子之座。入大勢力普喜幢解脫。於其身上一

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一毛孔。出無量種變化身雲。隨其所應。以妙

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言音而為說法。普攝無量一切眾生。皆令歡

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喜而得利益。乃至又出一切世界微塵數身

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雲。普詣一切眾生之前。念念中示普賢菩薩

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一切行願。念念中示清淨大願。充滿法界。念

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念中示嚴淨一切世界海。念念中示供養一切

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如來海。念念中示入一切法門海。念念中

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示入一切微塵數世界海。念念中示於一切

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剎。盡未來劫清淨修行一切智道。念念中示

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入如來力。念念中示入一切三世方便海。念

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念中示往一切剎。現種種神通變化。念念中

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示諸菩薩一切行願。令一切眾生住一切智。

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如是所作。恒無休息。所以漩洑頌云。時處帝

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網現重重。一切智通無罣礙。如上帝網之行。

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無盡之宗。若以緣起相由門。則隱顯互興。一

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多相入。若以法性融通門。則空有鎔融。理事

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相即。乃至一切自在神通之慧。出入妙定之

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門。皆不離無盡真心。致茲無礙。須歸宗鏡。法

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爾照明。更以六相十玄該之。歷然可見。三祕

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密隱顯俱成門。此約緣說。是以如來於一念

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中。八相成道。不出剎那際。以降生時。即是成

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道時。即是度人時。即是入滅時。何以故。以

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一切法同時俱成故。一成一切成。所以稱祕

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密。是故隱則一心無相。顯則萬法標形。性相

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同時。空有無礙。四微細相容安立門。此就相

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